"В тюрьмах Армении есть люди, которые сидят за религиозные убеждения"

Правозащитник Эльдар Зейналов: "В тюрьмах Армении и сейчас есть люди, которые сидят за…"

Вторник, 19 мая 2009 

- О чем, по-вашему, свидетельствует происшествие со слушателем армянской духовной семинарии?

- Вообще, подобных случаев в Армении очень много. Данное происшествие свидетельствует прежде всего о том, что Голубая мечеть Еревана не является обычным храмом, который можно посетить запросто. Значит, следят за тем, кто и зачем ходит туда, и является ли этот человек этническим армянином. 

Я помню, несколько лет назад, когда эту мечеть отремонтировали, в Ереване находилась группа азербайджанских журналистов. Они захотели помолиться там, но у них это не получилось. Потому что там был даже не фейс-контроль, а проверка паспортов. И когда выяснилось, что это не граждане ни Армении, ни Ирана, их просто не впустили. Это вызвало недоумение журналистов, поскольку сам факт ремонта и введения в строй Голубой мечети был преподнесен руководством Армении как показатель толерантности. А оказалось, все очень контролируется. То есть, понятно, что это был просто пропагандистский шаг в угоду развивающимся отношениям с ИРИ. 

Кстати, всегда подчеркивается, что это иранская мечеть, а не азербайджанская. Так Ереван дистанцируется от того, что приход этой мечети до ее закрытия составляли именно азербайджанцы Армении. Мне известно, что сейчас ее посещают в основном приезжие граждане Ирана. 

Хотя формально Армения является светским государством, там на законодательном уровне отдается предпочтение конкретно Армянской апостольской церкви. Это отражено в нормативных актах, и главное – исполняется на практике. Идет дискриминация других церквей. В частности, несколько лет назад были проблемы у тамошней католической церкви, у различных протестантских конфессий. 

А наибольшему преследованию подвергаются те конгрегации, которые выступают против армейской службы – свидетели Иеговы, баптисты. То же самое происходит на наших оккупированных территориях. Тех, кто отказывается служить, преследуют, объявляют врагами нации. На практике это приводит к их частым арестам. Я беседовал с армянскими правозащитниками и был шокирован тем, что даже и сейчас в тюрьмах Армении есть люди, которые сидят за религиозные убеждения. А вот в Азербайджане еще не было судебного процесса по делу об отказе служить по религиозным мотивам. 

[Что касается острой реакции на посещение Голубой мечети именно этим армянином, то] это объясняется тем, что он не обычный гражданин. Из семинаристов готовят священников, которые завтра должны промывать мозги людям. А если такой человек позволит себе терпимость в отношении мусульман? Ведь по свидетельству самих армян, когда была открыта их граница с ИРИ, в Армению хлынули тысячи иранских азербайджанцев. И мне лично говорили о том, что азербайджанскую речь сейчас можно услышать в Ереване чуть ли не чаще, чем до карабахской войны. Они приезжают туда совершенно легально, как граждане ИРИ. 

Создается новая реальность, когда на замену местным азербайджанцам пришли иранские. И простые люди видят, что азербайджанцы не страшные, что с ними можно делать бизнес, создается позитивный образ. Армянская церковь понимает, что ее семинарист, посещая библиотеку при мечети, увидит примеры культуры азербайджанцев и мусульман, волей-неволей приобретет толерантные убеждения. А это идет вразрез с общей линией нетерпимости, что мусульмане – это вечные враги, тюрки – творцы «геноцида». Поэтому уже на ранних подступах решили отчислить этого человека. И это свидетельствует о том, что к подготовке молодых священников Армянская церковь подходит с политических позиций. Священнослужитель не должен быть толерантным по отношению к азербайджанцам.

Источник: Day.Az – Все новости Азербайджана

Азербайджанское общество шокировано «голубым» романом

Потрясшая Азербайджан книга о любви между азербайджанцем и армянином продается «на ура»

-были в большом, многонациональном городе Баку два юноши – Артуш и Заур. Судьба оказалась немилостивой к ним: только-только открывших свою любовь друг к другу, их разлучила война.

Артуш, будучи армянином, уехал в Армению, оставив Заура – азербайджанца по национальности – бродить по улицам азербайджанской столицы, предаваясь горестным воспоминаниям об утраченной любви.

Как сюжет для романа, эта история – не самая оригинальная на свете. Однако книга, в которой она рассказывается, произвела эффект разорвавшейся бомбы в Азербайджане, принеся своему автору – азербайджанцу Алекперу Алиеву - дурную славу и осуждение местного общества. А все потому, что ее герои-возлюбленные – мужчины.

Роман об однополой любви, разворачивающейся на фоне армяно-азербайджанского конфликта вокруг Нагорного Карабаха, вызвал крайне неоднозначное отношение в Азербайджане.

«Думаю, только больной или абсолютно циничный человек мог написать такую чушь – кто-то, кому плевать на свою страну и на миллионы людей, пострадавших в результате карабахской войны. Это грязь, вот что это», - сказал житель Баку, студент Султан Гафаров.

Такая точка зрения в Азербайджане весьма расхожа. Гомосексуализм здесь перестал быть уголовно наказуемым преступлением еще в 2000 году, и дискриминация в отношении гомосексуалистов считается нарушением прав человека. И все же азербайджанцы, не скрывающие своей «нетрадиционной» сексуальной ориентации, притесняются повсеместно.

Директор Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов сказал: «В обществе существует ксенофобия по отношению к гомосексуалистам, подпитываемая публикациями о СПИДе. Однако и тут не все однозначно. Так, гомосексуалистов, добившихся высокого жизненного уровня, мало кто критикует. В общественном сознании богатый гомосексуалист выглядит больше мужчиной, нежели бедный гетеросексуал».

Зная об отношении своих соотечественников к этой проблеме, Алиев понимал, что опубликовать роман ему будет нелегко.

«В Азербайджане ни одно издательство соглашалось напечатать гомоэротический роман, который, по их мнению, порочит чистое имя азербайджанского народа», - сказал автор в беседе с IWPR.

«Главная тема книги – конфликт между Арменией и Азербайджаном, а тема гомосексуализма не является существенной, это просто средство привлечь внимание. Всем известно, как негативно относятся к гомосексуализму на Южном Кавказе. На этом фоне я попытался показать мозаику конфликтов в трех соседствующих друг с другом республиках».

В конце концов Алиеву пришлось воспользоваться услугами одного частного издательства. Опубликованная в прошлом месяце, книга сразу стала бестселлером. Как сказала директор сети столичных книжных магазинов Нигяр Кочарли, роман «расходится как горячие пирожки».

«Я очень рад, что, наконец, появился роман, который шокировал консервативное общественное мнение Азербайджана, - сказал житель Баку, бизнесмен Ханлар Агаев. – Давно пора разбить стереотипы».

«Надеюсь, автор справится со всеми нападками читателей и критиков», - добавил он.

Нападки уже посыпались на Алиева, в том числе со стороны религиозных деятелей Азербайджана, где преимущественная часть населения исповедует ислам. Один из ярых противников однополых отношений - декан Бакинского исламского университета Хаджи Фуад Нурулла, который считает гомосексуализм пришедшей извне тенденцией, подрывающей национальную культуру азербайджанского народа.

«В Коране это резко осуждается. Это грех, это ненормально. Совершенно недопустимо мужчине носить женскую одежду, вести себя подобно женщине. Такие люди должны быть как-то изолированы от здорового общества, чтобы они не заразили его своим пороком», - сказал он.

Только одна организация помогает азербайджанским гомосексуалистам справляться с трудностями, которые им создает их «непохожесть» на других. Это Объединение гендерного развития и просвещения, которое начало работу в 2006 году и финансируется главным образом из Нидерландов. По словам председателя организации Кямрана Рзаева, с самыми большими проблемами азербайджанские геи сталкиваются в своих семьях.

«Бывали случаи, когда родители, узнав о нетрадиционной сексуальной ориентации своих детей, избивали их, выгоняли из дома, - сказал он. - В таких случаях мы оказываем психологическую поддержку этим парням и девушкам и стараемся поговорить с их родителями. Некоторые из родителей, особенно те, кто помоложе, сами приходят к нам в офис, и мы объясняем им, что их дети не наркоманы, не преступники, что они нормальные люди, которые работают, зарабатывают деньги, учатся, имеют свои интересы».

Такие юноши и девушки постоянно собираются в офисе Объединения. В комнатке, служащей кухней, они курят и рассказывают друг другу о своих проблемах. Натаван - одна из них. По словам девушки, ее родители знают, что она – лесбиянка, но эта тема в ее семье находится под негласным запретом.

«Любой такой разговор неминуемо заканчивается ссорой. Ведь они воспринимают это как извращение и, наверное, считают меня неудачным ребенком», - сказала она.

«Я очень хочу нормальную семью, хочу просыпаться рядом с любимым человеком. Но мужчины меня не интересуют, а если я буду жить с женщиной, все станут показывать на меня пальцем».

По словам Рзаева, в Баку все же есть немало однополых пар, которые живут вместе уже по 10-15 лет. Некоторые из них даже съездили за рубеж и зарегистрировали там свой брак.

Именно так, оказывается, поступили и Артуш с Зауром. После долгих лет разлуки, вызванной конфликтом между Арменией и Азербайджаном (которые до сих пор никак не подпишут мирное соглашение), они встретились в Тбилиси – в городе, где азербайджанцы и армяне еще могут быть друзьями – и поженились. Кстати, союз их освятил друг супруги грузинского президента Михеила Саакашвили – голландки Сандры Рулофс.

Нигяр Мусаева, 

корреспондент информационного агентства «Тренд», участница проекта IWPR «Соседи».

24 Feb 2009

CRS Issue 481

http://bit.ly/31awfBe

https://iwpr.net/ru/global-voices/azerbaydzhanskoe-obshchestvo-shokirovano

Gay Novel Shocks Azeris

Book about love affair between Azeri and Armenian sells well, despite uproar over its publication.

By Nigar Musayeva

23 Feb 09

CRS Issue 481

Artush and Zaur were two schoolchildren growing up in the great multi-ethnic city of Baku, but fate was not kind to them. Just when they were discovering their love for each other, they were torn apart by war.

Artush, an Armenian, ended up in Armenia, while the Azeri Zaur was left to mourn the memories of his lost love as he walked the streets of Azerbaijan’s capital.

As a plot for a novel, it is not the most original in the world. But the twist has shocked Azerbaijan and made author Alekper Aliev infamous in his homeland. For both Zaur and Artush are men.

Setting a love affair between two men in the midst of the conflict over the region of Karabakh, which is ruled by Armenians but claimed by Azerbaijan, has proved controversial.

“I think that only a sick or completely cynical person could write such gibberish, someone who spits on his own country and on the millions of people harmed by the Karabakh war. It is just filth, that’s what it is,” said Sultan Gafarov, a student in Baku.

Such attitudes are widespread in the country. Homosexuality has been legal in Azerbaijan since September 2000, and it is illegal to discriminate against homosexuals, but openly gay Azeris meet abuse in many areas of life.

“There is xenophobia against homosexuals in society, which is stirred up by publications about AIDS. It is not universal. For example, homosexuals who achieve a high place in society are not criticised. In society, a rich homosexual appears more of a man than a poor heterosexual,” said Eldar Zeynalov, director of the Human Rights Centre of Azerbaijan.

In such a complex atmosphere, Aliev knew that publishing his book would not prove easy.

“In Azerbaijan not one publishing house would agree to issue a homoerotic book, which in their opinion dirtied the good name of the Azeri people,” he told IWPR.

“The main theme of the book is the conflict between Armenia and Azerbaijan, the theme of homosexuality is not essential, just a way of attracting attention. Everyone knows the negative opinion of homosexuality in the South Caucasus. Against this background, I tried to show the mosaic of conflicts in the three neighbouring republics.”

He finally had to publish it through a private publishing house last month, but it has proved successful. One shopkeeper said the controversial novel had been “selling like hot cakes”.

“I am very glad that a novel finally emerged to shock conservative opinion in Azerbaijan. This is long overdue, to break stereotypes, to have a joke with public opinion,” said Khanlar Agayev, a businessman in Baku.

“I hope now the author manages to survive the many attacks that will come from readers and critics.”

Such attacks have come from all sides, including from the religious hierarchy in the mainly Muslim country. Haji Fuad Nurulla, dean of the Baku Islamic University, is among the strongest opponents of homosexuality, which he thinks has come in from abroad and is weakening national culture.

“In the Koran this is strongly condemned. It is a sin, abnormal. It is completely unacceptable for a man to wear women’s clothes, to behave like a woman,” he said.

“Such people must be isolated from healthy members of society, so they do not infect them.” 

Only one charity is helping Azerbaijan’s homosexuals with the difficulties of life in such an environment, the Union of Gender Development and Flourishment, which started work in 2006. Its funding primarily comes from The Netherlands. According to its chairman, Kamran Rzayev, homosexuals in the country have most trouble within their own families.

“There have been cases when parents, finding out about the non-traditional orientation of their children, have beaten them and thrown them out of the house,” he said.

“In such cases, we provide psychological support to these boys and girls and try to speak to their parents. Some parents, particularly those who are younger, come to our office themselves, and we explain that their children are not drug addicts, are not criminals, they are normal people who work, earn money, study, have their own interests.”

Natavan, a lesbian, is among the young people who gathered in the organisation’s kitchens to smoke and talk about their lives. She said her parents knew about it, but they did not talk about it in the family.

“Any conversation turns into an argument. They think it is a perversion, and probably think I am an ill-fated child,” she said.

“I want to have a normal family, I would like to live together with a loved one. But men just don’t interest me, and if I lived with a woman then everyone would spurn me.”

Rzayev said that a handful of single-sex couples do live in Baku, and that some of them had even been together for a decade or more. Some had even gone abroad to have their union recognised in one of the countries were gay marriage is legal.

As it turned out, that is exactly what happened to Artush and Zaur. After long years separated by the tense relations between Armenia and Azerbaijan, which have still not signed a peace deal, they find each other in Tbiliisi – a city where Azeris and Armenians can go and be friends again – and were married by a friend of Georgian president Mikheil Saakashvili’s Dutch wife.

Nigar Musayeva is a journalist from the Trend news agency and a participant in the IWPR Neighbours programme.

https://iwpr.net/global-voices/gay-novel-shocks-azeris-0