Азербайджанские экстрасенсы оккупировали соцсети.

 Расследование Media.Az

10 октября 2018, 20:20

В азербайджанском сегменте Инстаграма за последнее время довольно-таки широкое распространение получило предоставление услуг экстрасенсами. 

Как передает Media.Az, лица, считающие, что обладают паранормальными способностями, стали массово осваивать просторы социальных сетей, не только рекламируя свои услуги, но и оказывая их посредством Инстаграма. 

Автор этих строк сам стал свидетелем того, как один из таких экстрасенсов (надо заметить, довольно-таки молодой парень) на своей странице в соцсети в прямом эфире рассказывал (или пытался это делать) подключившимся к трансляции подписчикам их прошлое и будущее. 

Спектр услуг, оказываемых азербайджанскими экстрасенсами в Инстаграме довольно-таки обширен. К примеру, можно встретить экстрасенсов, которые не только готовы снять порчу или сглаз, но и навести их, рассказывают о прошлом людей, а также предсказывают будущее, изгоняют злых духов из квартиры и демонов из человека. 

«Очищение от порчи и сглаза, изгнание из дома духов, привороты на любовь и удачу, лечение», - гласит описание на странице ekstrasense_ekhtibar. 

А другой аккаунт под названием ekstrasens_xidmetleri, гласит: «Рассказываю прошлое и будущее. Прошлое смотрю бесплатно. Будущее предсказываю за деньги. Сначала поверьте, потом пользуйтесь моими услугами». 

«Платные услуги по онлайн гаданию. Возвращаю тех, кто ушел, закрываю языки. У кого есть какие-либо проблемы, пишите в дайрект (личное сообщение в Истаграм). Помогаю с трудоустройством, даю гарантию своей деятельности», - написано еще на одном аккаунте под названием baxici_ekstrasens_aygun.

Причем, ряд аккаунтов имеют довольно-таки большое количество подписчиков. К примеру, мы созвонились с экстрасенсом, который был обозначен в Инстаграме, как ekstrasens_peyman. На фотографиях изображен мужчина, которому примерно около 40 лет. Прием, судя по всему, он осуществляет в хорошо обставленном кабинете. А в описании аккаунта указано, что он занимается белой и черной магией и обещает 100% реализацию всех его услуг. 

На телефонный звонок ответила помощница экстрасенса, которая рассказала, что он работает, как непосредственно в своем кабинете, так и дистанционно. Для дистанционной работы необходимо отправить свою фотографию и открыть профиль в социальной сети. Дистанционный формат услуг экстрасенса оценивается в 20 манат, в то время как прием в кабинете – 50 манат. Дистанционная оплата осуществляется посредством платежных терминалов на банковскую карту экстрасенса. 

Кстати, многие экстрасенсы сами не ведут свои Инстаграм-аккаунты. Ими занимаются их помощники, которые также отвечают на телефонные звонки. К примеру, помощница другого экстрасенса Тамиллы Саламовой (ekstrasenstamilla.salamova) отметила, что ее работодатель… нюхает клиентов. «Тамилла ханум обладает редким даром. Она нюхает человека, после чего говорит о нем все, что он хочет знать», - сказала помощница. 

По мнению главы Правозащитного центра Азербайджана Эльдара Зейналова, спрос рождает предложение. «Экстрасенсы испокон веков были в Азербайджане, даже когда с этим боролись на государственном уровне во время СССР. Сейчас экстрасенсы взяли на вооружение современные информационные технологии», - заявил Media.Az Эльдар Зейналов. 

Другое дело, финансовая составляющая данного вопроса, которая, по мнению эксперта, должна быть отрегулирована. «Если человек продал стакан семечек и получил за это прибыль, то он должен поделиться с государством. Это закон рыночной экономики. Если смотреть на вопрос деятельности экстрасенсов с этой точки зрения, то там много всего нелегального. По сути, люди зарабатывают на том, что продают воздух, а если находятся дураки, готовые за него платить, то доход от такой деятельности скрывается от налоговых органов. 

Считаю, что после того, как деятельность так называемых экстрасенсов будет законодательно каким-то образом регулироваться, то и вопрос лжеэкстрасенсов отпадет сам собой. После этого шарлатанов сдует со всех соцсетей. А сейчас как найти онлайн-гадалку, которая наговорила человеку какую-то ахинею, а он после этого взял и покончил с собой? Ведь, по сути, это действие подпадает под уголовную статью «Доведение до самоубийства». А доказать это будет крайне сложно, так как вся эта деятельность не регулируется».

По мнению Эльдара Зейналова, для того, чтобы лицензировать деятельность экстрасенсов, необходимо установить какие-то стандарты. Но как раз-таки здесь и кроется главная проблема. «Как можно определить, что один человек является экстрасенсом международной категории, а другой республиканской? Или, кто способен установить, правильно ли с того света передан какой-то сигнал? А если экстрасенс утверждает, что предсказывает будущее на 100-200 лет вперед, как это можно проверить? Разве что выдать ему лицензию посмертно спустя века», - сказал эксперт. 

Кстати, в соседней России уже была попытка лицензирования деятельности экстрасенсов, гадалок, народных целителей. В прошлом году соответствующий законопроект планировалось внести в российский парламент. В то же время в Украине народные целители получают официальные лицензии для того, чтобы заниматься лечебной практикой. Хотя в местном Минздраве считают, что необходимо прекратить выдачу лицензий целителям.

Стоит отметить, что деятельность экстрасенсов тесно переплетается с религией, так как зачастую они используют в своей работе молитвы из Корана, Библии и других священных писаний. По словам экс-главы Госкомитета по работе с религиозными образованиями Рафика Алиева, крупнейшие религии планеты – христианство, ислам и иудаизм, запрещают и не рекомендуют экстрасенсорику. 

«Это против воли Аллаха, и в большей степени является мошенничеством, - сказал Media.Az Рафик Алиев. – Есть люди, которые имеют возможности повлиять на психику людей и заставляют их поверить, что они могут их излечить или помочь в том или ином вопросе. Это основная задача экстрасенса – заставить пациента поверить в его способности, но не помочь в решении проблемы или излечении от недуга. 

Более того, сейчас такие услуги стали оказывать онлайн, что противоречит какому-либо здравому смыслу. Ведь в таком случае отсутствует прямой контакт между людьми. Дистанционно человек, обладающий определенными способностями, не способен уловить энергетические изменения, которые происходят у его пациента во время сеанса».

По словам Рафика Алиева, в Азербайджане религиозные организации не ведут борьбу с экстрасенсами, применяющие радикальные способы во время своей деятельности (оккультизм с использованием органов животных). «К сожалению, наши религиозные организации не имеют возможности вести борьбу с этим. Какую борьбу можно вести с бабкой, которая проживает, к примеру, в отдаленной деревне, которая снимает порчу людям, приезжающим  из столицы? Зачастую с ними просто не хотят возиться. Более того, многие религиозные деятели сами обращаются к гадалкам. Так что наши религиозные организации не боролись, не борются, и не будут бороться с этим».

По мнению эксперта, повышение спроса на экстрасенсов в Азербайджане связано с удорожанием услуг на традиционную медицину в стране. «Повышение спроса связано с дороговизной медицинских услуг. Порой только анализы обходятся в 200-300 манатов, что не каждому по карману. Малоимущему зачастую легче отдать 15-20 манатов гадалке. Также большую роль в распространении услуг экстрасенсов играет невежество людей, которые, не обладая достаточными знаниями, попадают под влияния шарлатанов. 

Конечно же, в мире есть люди, обладающими паранормальными способностями, способные определять болезни. Это уже доказано наукой и их единицы. Но у нас это явление начинает приобретать массовый характер, причем посредством интернета. В 99% случаях - это мошенники», - подытожил Рафик Алиев. 

Т.Зерихгеранов 

Media.Az

https://media.az/society/1067715710/nashestvie-azerbaydzhanskih-ekstrasensov-v-socsetyah-rassledovanie-mediaaz/

Смертная казнь не является сдерживающим рычагом и не гарантирует порядок в стране

Эльдар Зейналов: Смертная казнь не является сдерживающим рычагом и не гарантирует порядок в стране

10 октября отмечается Всемирный день борьбы со смертной казнью – согласно Конвенции по правам человека, составленной Советом Европы и принятой в 1950 году.

Вступив в марте 1992 г. в ООН, Азербайджанская Республика в том же году присоединилась к Международному пакту о гражданских и политических правах (1966), статья 6 которого декларирует право на жизнь. В апреле 2002 г. в Азербайджане вступил в силу отменяющий смертную казнь Протокол № 6 к Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Азербайджанское общество вот уже много лет делится на ЗА и ПРОТИВ этой суровой меры наказания, и у каждого свой веский аргумент. Противники ссылаются на пробуждение так называемых глубинных инстинктов (месть, ненависть и страх), что неприемлемо в любом цивилизованном обществе, ратующем за гуманную и справедливую систему судопроизводства. Чем государство, нанявшее на работу палачей, лучше преступника, которого посылают на расстрел? Кроме того, большинство апеллирует тем, что с учетом коррумпированности судопроизводства в Азербайджане и огромного множества лазеек в законодательстве в расстрельном списке могут оказаться невинные люди, которых либо «подставили», либо купили, либо использовали в своих грязных политических махинациях в качестве так называемых сакральных жертв. Во всяком случае, именно эти аргументы поднимают на щиты защитники гуманного правосудия.

Согласно мнению правозащитника Эльдара Зейналова, в 1998 году результаты опросов были совсем другими, ибо немалая часть населения хотела, чтобы смертная казнь оставалась.

— Какова ситуация сейчас, мне судить довольно сложно, потому что максимальные опросы на эту тему я наблюдаю исключительно на форумах и в социальных сетях, но уж никак ни в СМИ. Но тем не менее, все же отмечу что даже согласно опросам в соцсетях заметно, что и сейчас значительное количество людей голосует за отмену моратория смертной казни.

Вопрос в том, что в 1998 году практика отмены лоббировалась, это был так называемый положительный жест стран, желающих вступить в Совет Европы. В те времена Россия и Грузия делали громкие заявления по поводу отмены смертной казни, и для Азербайджана  это тоже послужило примером. Но если в Грузии и России «смертникам» дали длительные сроки, в нашей стране сроки эти заменили на пожизненное заключение.

— Как Вы считаете, может ли смертная казнь являться реально сдерживающим фактором? В полемике на тему сторонники официального, узаконенного убийства приводят в пример США, Японию, Китай, Южную Корею, Израиль, да и в Белоруссии до сих пор она еще применяется, правда, в исключительных случаях. И если вспомнить экономическую и политическую стабильность, а также самодостаточность этих стран, можно убедиться в том, что узаконенное убийство все же работает больше За, чем Против.

— Не соглашусь с Вами. Смертная казнь ни в одной стране мира не играет роль сдерживающего фактора. Но давайте в качестве существенного примера рассмотрим нашу  историю, давайте вспомним Карабахскую войну. Очень много наемников и дезертиров тогда осуждалось на смертную казнь за военные преступления. И что? Остановились эти преступления? Нет. Более того, еще до официальной отмены смертной казни в Азербайджане многим заменили смертную казнь на пожизненное, потому что уже тогда властям стало понятно: смертная казнь не является сдерживающим рычагом и никак не гарантирует порядка в стране.

— А как же быть с маньяками, педофилами? Азербайджанское общество всегда болезненно относилось к насилию над детьми. И когда это случается, то резонанс бывает настолько сильным, что все морально-нравственные устои этого общества кардинально меняются: толерантные милосердные люди требуют чуть ли не суда старика Линча.

— Да, тут другое дело немного. С одной стороны, можно понять тех, кто ратует за отмену моратория смертной казни с целью официального и сурового наказания для  педофилов, насильников, маньяков-убийц. Но при этом практика показывает, что маньяков не останавливает то, что их могут поймать и расстрелять. А сам акт расстрела или повешения детоубийцы (к примеру) — скорее бальзам на душу родственникам жертвы, это месть, а не справедливость. Кроме того, во главе отмены смертной казни стояли вовсе не милосердие и гуманизм. Истинная и главная причина отмены — ошибка судопроизводства, посылающая на смерть невинных. В той же России было казнено много ни в чем не повинных до тех пор, пока не нашли настоящего Чикатило.

Кроме того, следует отметить, что в Азербайджане смертная казнь отменена не окончательно и бесповоротно. В 1998 году была сделана оговорка в конце закона об отмене смертной казни, согласно которой смертная казнь может быть восстановлена в военное время за преступления, совершенные против гражданских лиц, военнопленных, нарушения законов ведения войны и так далее. Сейчас не военное положение, и потому ратовать за смертную казнь нереально. Кроме того, права человека — не дар великодушного государства. Они  принадлежат человеку от рождения, и первое из них — право на жизнь. Исходя из этого — с точки зрения правовых принципов — государство не вправе лишать человека жизни.

Яна Мадатова

Minval.az

2018/10/10 14:50

https://m.minval.az/news/123830221

Крыша над головой

Дата: 03.10.2018 | Час: 18:56:00

Бывшие заключенные получат временное жилье 

Некоторые из нас уверены в том, что все люди заслуживают второй шанс. На самом деле с этим можно не всегда согласиться. Разве заслуживают его, скажем, серийные убийцы? Родственники их жертв ответят на этот вопрос однозначно отрицательно. Однако в тюрьмах сидят не только беспощадные убийцы, на счету которых не одно преступление. Есть и те, кто лишил человека жизни непредумышленно. 

К тому же в тюрьмах сидят не только за убийство, но и за грабеж, разбойные нападения, и если одни выбрали такой путь осознанно, то некоторых на кривую дорожку преступности толкнули тяжелые жизненные обстоятельства, отчаяние, а порой дурная компания. Особенно легко поддаются влиянию со стороны подростки, которым хочется доказать себе и другим, что они ничего не боятся. Такая бравада может сломать им жизнь. В общем, каждый конкретный случай нуждается в тщательном рассмотрении. Но как бы то ни было, за преступлением должно следовать наказание, однако тюрьма обязана не только карать, но и исправлять. С первой функцией она справляется отлично, чего, увы, не скажешь о второй. 

Кто-то, выйдя из тюрьмы, возьмется за старое, поскольку не хочет жить иначе. Но есть и такие, для кого одна мысль о том, что они могут попасть обратно за решетку, - хуже смерти. Им хочется наладить свою жизнь, но вопрос в том, как это сделать, когда на них стоит клеймо заключенного, пусть и бывшего. Это означает, что найти работу будет нелегко или же она будет неквалифицированной и низкооплачиваемой. Хорошо, если, выйдя за ворота зоны, бывший зэк встретит поддержку родных и близких. Но те нередко стыдятся такой родни и знакомых. 

Одна из главных проблем, с которой сталкиваются многие бывшие зэки, - отсутствие крыши над головой. Своего дома у них по тем или иным причинам нет, а снимать жилье - дорого, они не могут себе этого позволить, по крайней мере, до тех пор, пока не встанут на ноги. Если государство не будет оказывать бывшим заключенным поддержку - социального и психологического характера, то скорее всего большая их часть вновь начнет совершать преступления, не понимая, как следует жить на воле. 

Кстати, отметим, что определенные меры в отношении реабилитации бывших зэков в нашей стране предпринимаются. Так, недавно утвержден проект устава Центра социальной адаптации (г.Гобустан) для лиц, освобожденных от отбывания наказания в пенитенциарных учреждениях, созданного при Государственном фонде социальной защиты при Министерстве труда и социальной защиты населения. Решение об этом принято на заседании коллегии министерства.

Согласно уставу, в целях адаптации к социальной среде, обеспечения прав и свобод и законных интересов, предотвращения совершения новых преступлений лицами, освобожденными от отбывания наказания в пенитенциарных учреждениях и не имеющими постоянной жилплощади, центр будет оказывать этим людям юридическую, социально-психологическую, социально-консультационную помощь и социально-бытовые услуги, и на этот период их обеспечат временным жильем.

Как рассказал в беседе с корреспондентом газеты «Каспiй» глава Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов, в нашей стране на сегодняшний день немало так называемых социальных заключенных, то есть людей, которым на свободе некуда идти. По мнению нашего собеседника, им легче выжить в тюрьме. 

- Похоже, сейчас ситуация меняется к лучшему - бывшим заключенным будут предоставлять временное жилье. Сколько таких людей нуждается в этом и по каким причинам они оказываются без крыши над головой? 

- Ни для кого не секрет, что после длительного лишения свободы человеку приходится заново возвращаться к обычной жизни. Тюремная обстановка, ежедневное общение с уголовниками, однообразная жизнь - все это, разумеется, влияет на психику. К тому же добавляется стигматизация (навешивание социальных ярлыков) после освобождения, когда бывший заключенный лишается уважения и доверия своих знакомых, соседей, а то и родственников. Бывает, семья отказывается от него еще во время нахождения в тюрьме, лишает его моральной и материальной поддержки и даже жилья. В других случаях человек формально имеет право на проживание в своем доме, но из-за враждебности родственников предпочитает останавливаться у знакомых или на съемной квартире.

Кстати, одно из первых решений Конституционного суда 20 лет назад касалось проблемы выписки с жилплощади тех, кто был лишен свободы. По унаследованному от СССР законодательству того времени полагалось лишать прописки тех, кто отсутствовал более шести месяцев. Повторная прописка по тому же адресу была невозможна, если другие жильцы этой квартиры возражали против этого. Суд счел данную статью Жилищного кодекса нарушающей конституционное право на жилище и отменил ее.

Однако жилья можно лишить и другими способами. А для человека, заново начинающего жизнь, отсутствие крыши над головой зачастую является началом пути назад, в тюрьму. Не так давно была озвучена цифра рецидива преступлений - 65%. Двое из трех освобожденных вновь совершают преступления. И часть из них - потому что общество не оказало им поддержки.

Об этом много говорили не только правозащитники, но и международные организации. В конце концов, 31 мая 2007 года появился закон «О социальной адаптации лиц, освобожденных от наказания в пенитенциарных учреждениях». В статье 6.1.3 в качестве одной из мер социальной адаптации предусмотрено «обеспечение лиц, не имеющих постоянной жилой площади, временным местожительством». Статья 10 уточняет, что эта мера применима к тем бывшим заключенным, которые «утратили в установленном законодательством порядке право на прежнюю жилплощадь».

Время проживания устанавливается на период социальной адаптации, то есть до решения связанных с ней проблем. По закону это не более одного года, в исключительных случаях его могут продлить еще на столько же. Местом проживания являются специальные центры (в принципе, закон не запрещает селить их и в других местах, в том числе и с привлечением частных организаций). Женщин с детьми в возрасте до 14 лет устраивают безотлагательно. Инвалидов I и II групп и пожилых по их заявлениям устраивают в дома инвалидов или престарелых, а несовершеннолетних, потерявших родителей или лишенных родительской опеки, - в школы-интернаты, где их принимают на полное государственное обеспечение.

К сожалению, в течение последующих 10 лет этот закон и связанный с ним указ Президента фактически саботировались. Потребовался еще один указ, в феврале 2017-го, чтобы дело сдвинулось с мертвой точки. Так что нынешние мероприятия в городе Гобустан не являются самодеятельностью или социальным экспериментом местных властей - предоставление временного жилья предусмотрено законом.

- Что дает бывшему заключенному проживание в центрах социальной адаптации?

- Прежде всего прописка решает вопрос обеспечения документами, удостоверяющими личность, постановку на учет в государственных поликлиниках, в центрах социальной защиты населения. Им будет легче подыскать работу через центры занятости.

Кроме того, в том же центре бывший заключенный сможет найти консультантов по различным вопросам, получит социально-бытовые услуги, например стирку одежды или готовку еды.

- Какая еще помощь требуется бывшим заключенным помимо поиска жилья и работы? Насколько эта группа населения охвачена социальной поддержкой в нашей стране?

- Действительно, социальная адаптация не должна ограничиваться лишь специальными центрами. Различные структуры исполнительной власти должны помогать с социальным обеспечением, медицинской помощью, образованием. И по закону они всегда были обязаны это делать. 

В данном случае волокита и коррупция со стороны чиновников вызывает не только законное недовольство граждан, но и опасность рецидива преступности. Ведь одно дело - обычный гражданин, поддерживаемый семьей и своей устоявшейся законопослушной средой. И совсем другое - бывший заключенный, лишенный поддержки родственников и общающийся с преступниками. Когда бывшего заключенного рассматривают, как «дойную корову», ему проще вернуться в тюрьму - с бесплатным проживанием, одеждой, питанием, медобслуживанием и средой, где он не воспринимается негативно. Поэтому система социальной адаптации должна облегчать бывшему заключенному общение с государственными службами, предотвращать коррупцию.

Елена МАЛАХОВА 

http://kaspiy.az/news.php?id=90235